品味原初格物  Taste Yuanchugewu

原初格物丨格物·致知·正心

在雨季的時候、一個像波士頓的城市


在一秒鐘之內也許要落下千千萬萬的雨滴


如果其中的一滴雨有著不同的顏色


我們就必須找出那一滴雨




仿佛回到了那個時間點


和原初格物第一次的相遇


老板告訴我他的初衷


產品開啟物與心靈的對話


感觸頗深


大太極 / 一實一虛  品茗論道


文化上有三層次說


即分為器物、文化、理念三個層次


對應著原初的格物·致知·正心三大理念


由淺入深,相互融通


格物:


器物是文化直觀的表現


體現傳統技藝的水準和歷史文化的遺存


古人說“技近乎道”,任何獨具匠心的器物都包含著難以言傳的生命智慧



器物與文化的對話呈現在毫厘之間。


文化是原初的藝術之源泉,筆墨相會之際,妙造自然,直指本心。 



傳說中制筆大師踏遍河山搜尋筆頭原料,于纖毫之間感受生命輪回;


硯工在河床底部艱苦采石,沉默的硯石是大地的另一種語言;


造紙大師與青檀的相遇,奠定了宣紙的基業;


原初的設計師與中國元素相融匯,結合國際化的設計……他們在一個細微的層面上與文化對話


“聽之于耳”“聽之于心”“聽之于氣”,才能毫無做作,順其心性開掘發展,于器物一隅體現對文化的認知。


異同茶具/君子·和而不同


致知:


器物與時代的對話在融合創新中繼續。世易時移,時代的變遷讓傳統文化的傳承面臨挑戰:一方面精工良匠們用眷戀挑戰遺忘,一方面在傳播與創新中續寫著新的傳奇。


這是一個棄其糟粕、取其精華的過程


在物質領域和精神領域華夏都曾創造了極其璀璨的文化果實,不同于物質文化在外形、色澤、氣質上的具象表現,精神文化是一種更抽象的,更直擊一個民族心靈的文化內核。


抱陽守陰,剛柔并濟,太極之道,其中豐富的人生哲理,足以比肩古希臘哲學;


欲誠其意者,先致其知;致知在格物,器物之道,從青銅器到青花瓷,傳承和改變的不僅僅的外觀,更是直接反應出了當時的人文和情懷,這是一種無價之寶;


而這些便是原初人的初心,挖掘傳統精神文化的內涵,繼承與提煉中國傳統哲學的精髓,并契合當下的生活方式,使傳統的茶文化在當代以新的面貌發揚光大。


無形 / 大音希聲·大象無形


正心:


器物與心靈的對話成就了工匠精神。


工匠是生活的發現者和創造者,他們手中的器物是有生命的,技藝層面的不懈雕琢和追求,乃是為了尋求與“道”相親。


原初設計師經過千百次的改稿、磨合,才把握住設計與心靈那根微妙的平衡線,每一套茶具都傾注了對中國傳統文化元素的熱愛與對現代藝術的贊美。


故事雖無波瀾起伏、大起大落,卻內蘊智慧、打動人心。


這是真實的力量,這份感動往往比藝術加工來得更加深切和震撼。


知音 / 伯牙子期·知音難求


簡約與易用


原初格物主張把問題追溯到本源,擯棄繁冗,回歸質樸,重新尋回“物”的本質與意義,重新定義“人”與“物”的和諧關系。


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